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明湖文化的博客

济南明湖文化艺术有限公司

 
 
 

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国画艺术 稀世珍宝  

2017-04-14 12:50:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       书与画是华夏民族的聪慧与创造力最集中的表现之一,并在某种意义上标志着华夏文明在古典文化艺术领域

的最高水准。中国乃至东方世界对宇宙自然的看法,对社会人事的态度,对美与永恒性的追求,都在中国书画

里得到了显化,并通过它们而获得了千百万炎黄子孙、东方朋友乃至世界各国朋友的认同。中国画谈的是“物

化”,天人合一,物我为一。画就是自己,是个人气质的全部体现。这也是中国绘画所要追求的最高目的,是

中国画对世界上其他艺术文化的贡献。

         国画一词起源于汉代,汉朝人认为中国是居天地之中者,所以称为中国。将中国的绘画称为“中国画”,简

称“国画”。国画是中国的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。题材可分人物、山水、花

鸟等,技法可分具象和写意。中国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲

学、宗教、道德、文艺等方面的认知。 
 
        中国画艺术是中华文明集大成的体现,反映出做人的艺术。是人与自然,人与社会的一面镜子。但随着社

会、经济、文化的高速发展,信息的快速传播,以及现代化观念的深入人心,中国画艺术在新的时代中具有了

其独特的文化内涵及艺术形式。

         中国画讲究意境之美赏心者为上,悦目者为下,“不于意境上用力”,就没有“言外之味”、“弦外之

响”。正如苏东坡所说:“论画以形似,见与儿童邻;赋诗必此诗,定知非诗人。”在绘画创作中我们追求意

境,就是追求一种情景交融的艺术境界。没有景,情感就不能从主体转为客体表现,景物是有形的,情感是无

形的,以情入景,就能以神求形,以形写神。意象的焦点不是对景物进行匠气的铺陈、描摹,它不求完全再现

,应该“如相中之色,水中之月,镜中之象”,是象外之象、景外之景、韵外之致的无穷意境。

          随着物质生活和文化水平的不断提高,中国画越来越为世界人民所喜爱,这使中国画这一优秀传统艺术得到

了前所未有的发展,同时也得到了世界人民的认同。

          近代世界公认的大艺术家,无过于毕家索了。可知,毕家索一见张大千,便说:“我最不懂的,你们中国人

为什么跑到巴黎来学艺术。在这个世界上,谈艺术,第一是你们中国人有艺术;其次是日本,日本的艺术又是

源自你们中国;第三是非洲人的艺术。除此之外,白种人根本无艺术,不懂艺术。”

          毕家索还用毛笔学画中国画,其中仿齐白石的画就有五大册,每册三四十幅。他说:“中国画真神奇┅┅连

中国的字,中国的人,都是艺术。”

         中国画理论是世界上最早最先进的理论,也是最早被世界所认知的理论。自中国画出现,就以“传神”、“

气韵”为最高标准,继之讲求“道”的显现、个人气质的再现;中国山水画论也是玄论,早在四世纪就已经出

现,讲究的是“道”和“理”,“情”和“致”。

          中国画一开始就直透艺术的本质:“画者,心印也;画者,文之极也。”
                                                                                                                                                                                  ——部分文字转载于网络

 

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